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Judy Bond: La blusa en huelga

  • hace 2 días
  • 4 Min. de lectura









Historias que podrían

ser ficción, pero son absoluta realidad












En una feria de ropa vintage en Londres, allá por el 2016, encontré una blusa que por unos módicos diez pounds se robó mi corazón.


Parece pintada a mano, pero es de una tela de camisa suave, como si fuera un satén sin brillo, una seda opaca. La usé en todas las oportunidades posibles, y tardé en preguntarme de qué marca sería, y qué otras blusas podría encontrar similares que sigan enamorándome a la distancia.


Cuando googleé la etiqueta Judy Bond, los resultados estaban colmados de carteles que decían "Don't buy Judy Bond", o "Judy Bond is on STRIKE", y bolsas de cartón con todos los reclamos sindicales posibles.


¿Qué historia se escondía detrás de la blusa?




Judy Bond era una marca de ropa fundada cerca de 1920 en US, que llegó a ser líder en venta de camisas y blusas para mujeres. Con la ampliación de sus negocios y fábricas, se amplió también la cantidad de obreras que trabajaban en ellas. Y con las irregularidades de derechos laborales, uno de los conflictos sindicales más importantes de la historia de la industria textil en Estados Unidos.


Es conocida la historia de la creación del sindicato, International Ladies Garment Workers Union, que fundado en 1900 y con mayoría de miembros mujeres, fue impulsor de reclamos organizados respecto a las horas de trabajo, las condiciones, y los salarios. Es conocido también, el incendio negligente de 146 trabajadores (123 mujeres y niñas, y 23 hombres) que, al estar encerrados con llave por sus propios patrones, murieron dentro de Triangle Shirtwaist, un 25 de marzo de 1911 en Manhattan.



La revolución industrial y el afianzamiento del capitalismo como sistema de trabajo potencia la ambición desesperada de producción de los patrones, burgueses y terratenientes. La filosofía, corrientes de pensamiento y lucha que ponían en discusión las condiciones de explotación humana que requiere el capitalismo para funcionar, también estaban en potencia. La organización sindical, en alguna medida, opera como primer movimiento de unión de clase, y como puja constante entre las condiciones laborales y el salario acorde. Los y las trabajadores como sujetos activos de su propia relación laboral, tenían una actuación firme e instruida respecto a su rol, y entre 1900 y 1930 fueron creados muchísimos sindicatos que se ocupaban de gestionar esa organización. A veces de manera independiente y poderosa, y otras, cooptado por otros intereses de clase.


El 22 de noviembre de 1909, en el aula magna de la Universidad de Cooper en Nueva York, Clara Lemlich Shavelzon de 23 años —migrante ucraniana y trabajadora textil—, interrumpió el discurso de horas de los burócratas sindicales hombres se encargaron de predicar uno por uno y clamó en idisch:


Clara Lemlich Shavelzon
Clara Lemlich Shavelzon
“He escuchado a todos los oradores y no me queda más paciencia. Soy una mujer trabajadora golpeada por condiciones intolerables. Estoy cansada de escucharlos hablar en términos generales. Las que estamos aquí queremos decidir si habrá huelga o no. Hago una moción para llevar a cabo una huelga general.”

Logo del Sindicato
Logo del Sindicato

Desde esa intervención, comenzó una huelga de más de 20.000 asistentes y afiliadas nuevas diariamente al I.L.G.W.U., mujeres migrantes, precarizadas y esclavizadas que reclamaban de manera contundente reducción de la semana laboral (era de ochenta horas), equidad salarial (cobraban -30% que hombres con las mismas tareas), seguridad (trabajaban encerradas, en espacios inflamables, sin ventilación), y denunciaban acoso sexual de parte de sus patrones, multas si las prendas no estaban perfectas, y despidos constantes.


Mujeres que participaron de las primeras huelgas camiseras en Estados Unidos en 1909
Mujeres que participaron de las primeras huelgas camiseras en Estados Unidos en 1909

La huelga duró once semanas, el impacto social fue altísimo, y los dueños de las fábricas se vieron obligados a negociar. A partir de este episodio, en el calendario se busca establecer un día para la conmemoración de este proceso de lucha. Al comienzo celebraban el 28 de febrero, años más tarde se fijó el 8 de marzo. Tan solo un año después de la huelga de las 20.000 camiseras, se incendia Triangle Shirtwaist dejando en evidencia que la lucha no había terminado.


¿Y Judy Bond?



Es la organización del I.L.G.W.U. que sigue vigente, y sigue participando de reclamos activos en fábricas textiles, hasta su extraña fusión al sindicato de Hoteles y Restaurantes (UNITE) en 1995. Judy Bond, en 1961 elige cerrar sus plantas en Nueva York y trasladarse a Alabama, para esquivar las bases del sindicato y explotar trabajadoras del sur del país con salarios más bajos, y con nula organización sindical. Es así que el sindicato responde a esta acción de los dueños de una de las marcas más importantes de camisas, con un boicot a Judy Bond, de más de siete años de duración. Es en este activismo que imprimen más de tres millones de bolsas con consignas de lucha. A pesar de los intentos —un poco menos firmes evidentemente del sindicato— por boicotear la marca, Judy Bond siguió de pie con sus fábricas en el sur, pero con su reputación altamente dañada por este conflicto que es un ejemplo clarísimo de las "fugas de fábricas" por esos tiempos en US.


Si tenés alguna prenda heredada de abuelas, madres, o si compraste alguna vez en una feria vintage y querés revisar las etiquetas, quizás te encuentres con esta que garantiza que la fábrica donde fue confeccionada, estaba regida bajo las reglas del sindicato de trabajadoras textiles de Estados Unidos.



Ahora yo me pregunto, ¿cuánto más hay que dejar pasar, para organizar el sindicato de repartidores en moto, bicicleta, y de choferes de auto? ¿Cuánta desregulación se le puede permitir a la fase final del capitalismo que siga avasallando cuerpos y existencias humanas? Para pensar. Todo esto guarda una blusa.


Esta historia también fue contada en formato short video acá:


Ficcialidad 01

Judy Bond: La blusa en huelga

Fotografías extraídas de artículos periodísticos de internet

Fotografías creadas con herramientas generativas para construir el relato de la ficcialidad 

Notas consultadas:



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